¿Por qué los judíos suscitan un odio irreductible? Este fenómeno recurrente exige un examen riguroso, que aquí se aborda desde el discurso analítico. La lectura de «Moisés y la religión monoteísta», así como de la abundante correspondencia de Freud, muestra que no es posible comprender el antisemitismo sin preguntarse qué significa «ser judío». La cuestión de la judeidad y del antisemitismo atravesó la vida entera de Freud. Lacan, por su parte, que conoció lo real de la Shoá, abordó esta problemática desde una lógica que conecta a «la mujer» y al «judío», en la medida en que ambos ponen en entredicho la noción de universal.

La cuestión de la judeidad y del antisemitismo atravesó la vida entera de Freud.

Prólogo
Gérard Wajcman

Introducción

I. FREUD

• El odio, malestar en la cultura
  • El odio, siempre presente
  • El odio, no sin el superyó
• Qué significa “ser judío” para Freud
  • La religión es una ilusión: prescindir de ella para utilizarla
  • La religión como prohibición del pensamiento
  • La judeidad esencial
• En busca de las causas del antisemitismo
  • Moisés contra viento y marea
  • La tenacidad del pueblo judío y su reverso
  • Contra el antisemitismo, las respuestas de Freud
  • Un “monólogo con Freud”: el “Moisés” de Yerushalmi

II. LOS DISCÍPULOS DE FREUD

• Marie Bonaparte. El judío: enemigo interior, enemigo exterior
• Ernst Jones. ¿Nariz hitita o pueblo elegido?
• Béla Grunberger. Una obediencia al superyó
  • El antisemitismo como reparación de una herida narcisista
  • El judío como solución al conflicto edípico
• Rudolph Loewenstein. Liberarse del superyó
  • El fantasma judío como causa de la judeofobia
  • Antisemitas en el diván
  • El antisemitismo religioso, una rebelión contra el superyó
  • Cristianos y judíos, una pareja cultural

III. LACAN

• “Moisés” con Lacan
  • “Moisés” y las leyes de la palabra
  • “Moisés” y la castración
  • “Moisés” y el culto al Uno
• El odio es una pasión del ser
  • El ser-odiar
  • El odio como borramiento del nombre
  • Una relación verídica con lo real
• Los resortes de la segregación: racismo y antisemitismo
  • Lectura de la “Proposición del 9 de octubre de 1967”
  • El no-todo, una respuesta a la segregación
  • El judío, la mujer y el psicoanálisis en extensión
  • El racismo es el rechazo del goce del Otro
• El antisemitismo a la luz del objeto
  • El objeto a
  • La circuncisión
  • La libra de carne
  • Una lectura lógica de la cuestión judía

IV. ¿Y HOY?

• El antisemitismo en la lengua
  • Enunciados antisemitas
  • El antisionismo
• Busquen a Israel, busquen a la mujer
  • El instante 45. La Europa Judenrein
  • Israel, una dialéctica entre lo particular y lo universal
  • ¿El antisionismo, un antisemitismo?
  • Israel en el seno de las naciones. “Se la llama mujer, se la difama”

CONCLUSIÓN

• Conclusión
  • ¿Qué significa “ser judío” para Freud?
  • El antisemita habla de sí mismo cuando odia al judío
  • El antisemitismo, el superyó en acción de modo paradigmático en el odio
  • El pueblo “elegido”
  • Los judíos, otros de manera indefinible
  • Israel, la mujer en el seno de las naciones

ANEXOS

• Anexo I
• Anexo II
• Anexo III
• Bibliografía