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Grama Ediciones
Conversación Analítica
XI. El objeto en psicoanálisis
Hugo Piciana (Coordinador)
María Teresa Avellaneda - Andrea Barone
Florencia Bonino - José Manuel Cano - Lorena Cáceres
Sebastián Cariola - Bárbara Degleve
Teresa Freier - Pablo Olivero - Santiago Perpere
Oscar Quiroga - David Vargas Castro - Paula Zelwianski
En el Seminario 16, De un Otro al otro, en la página 283, Lacan hace una referencia clara y precisa sobre el cuerpo del Otro: "Ya despejamos el campo donde inscribir el lugar del A, ese lugar que es el Otro con mayúscula, es decir, aquí, el cuerpo… Lo vemos así, en suma, ahuecarse por lo que llamé la última vez el en-forma de A, a saber, ese a que lo agujerea". De aquí lo que se desprende es que ese Otro no está completo, pero este nuevo nombre que le da Lacan, en-forma del A, es el modo de formalizarlo, y formalizar la marca, la cicatriz de la castración del Otro.
Es el en-forma que hace añicos la ilusión de un cuerpo totalizado, de la buena forma. Ficción ilusoria que el sujeto se complace en perfeccionar, como uno de sus trabajos o tareas que rayan lo inútil, en lo que se encuentra un yo luminoso, desconociendo la opacidad de lo que lo sustenta.
El en-forma y el fracaso del orden simbólico ubican, en la inexistencia del significante, la posibilidad de dar cuenta del no hay el todo, ni la perfección, pues el objeto que no hay, articulado al significante de la falta, abre el camino de la contingencia de un encuentro fallado, en tanto que hay, para cada sujeto, nadie. Es la gramática en su inversión lógica, de lo que hay, que no es justamente lo adecuado sino lo aproximado. La hiancia es lo imborrable, marca que está ahí, y solo es menester de cada analista saber leerla. Letra que se hace carne en un eco de silencio.
Hugo Piciana
Fragmento extraído de la apertura de la XI Jornada de Trabajo de la Conversación Analítica (2013)
Índice
Agradecimientos, Hugo Piciana
Prólogo, Sebastián Cariola – Martín Baamonde
Apertura, Hugo Piciana
Mesa 1
Coordinadores: Lorena Salice – Lucas Di Pasquo
Das Ding y el goce, José Manuel Cano
El sujeto como objeto, David Vargas Castro
Acerca del objeto a y la experiencia de dolor freudiana, Florencia Bonino
Conversación
Mesa 2
Coordinadores: Natalia Contarbio – Paula Rodríguez Acquarone
Consideraciones sobre la degradación del don, María Teresa Avellaneda
Posición de objeto: un obstáculo a la entrada, Bárbara Degleve
El objeto en el fantasma y las patologías del acto, Santiago Perpere
Conversación
Mesa 3
Coordinadores: Teresa Freier – Martín Baamonde
Arrebato y estrago. Una aproximación al goce femenino, Paula Zelwianski
Gotas de amor, Sebastián Cariola
Acerca de la aprehensión clínica del objeto a, Lorena Cáceres
Conversación
Mesa 4
Coordinadores: Verónica Leder – Ma. Teresa Avellaneda
Notas sobre la sexuación, Andrea Barone
El cuerpo no es un dato, Teresa Freier
El objeto del deseo y el objeto causa del deseo del Otro en la clínica del fantasma, Pablo Olivero
"Un hombre sin derechos" o ¿cuál es el papel de un hombre?, Oscar Quiroga
Conversación
Cierre, Hugo Piciana
Conversación Analítica XI. El objeto en psicoanálisis
Grama Ediciones
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XI. El objeto en psicoanálisis
Hugo Piciana (Coordinador)
María Teresa Avellaneda - Andrea Barone
Florencia Bonino - José Manuel Cano - Lorena Cáceres
Sebastián Cariola - Bárbara Degleve
Teresa Freier - Pablo Olivero - Santiago Perpere
Oscar Quiroga - David Vargas Castro - Paula Zelwianski
En el Seminario 16, De un Otro al otro, en la página 283, Lacan hace una referencia clara y precisa sobre el cuerpo del Otro: "Ya despejamos el campo donde inscribir el lugar del A, ese lugar que es el Otro con mayúscula, es decir, aquí, el cuerpo… Lo vemos así, en suma, ahuecarse por lo que llamé la última vez el en-forma de A, a saber, ese a que lo agujerea". De aquí lo que se desprende es que ese Otro no está completo, pero este nuevo nombre que le da Lacan, en-forma del A, es el modo de formalizarlo, y formalizar la marca, la cicatriz de la castración del Otro.
Es el en-forma que hace añicos la ilusión de un cuerpo totalizado, de la buena forma. Ficción ilusoria que el sujeto se complace en perfeccionar, como uno de sus trabajos o tareas que rayan lo inútil, en lo que se encuentra un yo luminoso, desconociendo la opacidad de lo que lo sustenta.
El en-forma y el fracaso del orden simbólico ubican, en la inexistencia del significante, la posibilidad de dar cuenta del no hay el todo, ni la perfección, pues el objeto que no hay, articulado al significante de la falta, abre el camino de la contingencia de un encuentro fallado, en tanto que hay, para cada sujeto, nadie. Es la gramática en su inversión lógica, de lo que hay, que no es justamente lo adecuado sino lo aproximado. La hiancia es lo imborrable, marca que está ahí, y solo es menester de cada analista saber leerla. Letra que se hace carne en un eco de silencio.
Hugo Piciana
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