En estos tiempos de caída de las grandes clasificaciones y de crisis de los universales, en que los cuadros clásicos son puestos en cuestión hasta dejarlos en el rincón de las “antigüedades”, Gil Caroz dicta sus clases de seminario sobre la “neurosis obsesiva” en la Escuela de la Causa freudiana (ECF).

Este libro reúne las ocho clases dictadas entre octubre de 2017 y junio de 2018 en el marco de la enseñanza abierta de la ECF en París, y una más dictada el 9 de noviembre de 2020 en el marco de una actividad del Psychoanalyse voor Kring, la sociedad psicoanalítica de la New Lacanian School (NLS), en Flandria, Bélgica.

El autor hace un recorrido sobre la neurosis obsesiva a partir de la conceptualización freudiana, la enseñanza de Lacan y la orientación de la lectura de J.-A. Miller. Lo realiza tomando muy seriamente el texto freudiano y su clínica, con la claridad y la profundidad del psicoanalista que da cuenta de su práctica, conjugando conceptos estructurales como trauma, cuerpo y angustia en la obsesión, con conceptos fundamentales como transferencia y repetición a la luz de una clínica tan clásica como renovada.

Una idea fundamental ordena el hilo de sus clases y da título a este libro: El obsesivo y su despertar, y conlleva una pregunta: ¿es posible el despertar?

Si sabemos con Lacan que el “despertar” es imposible, este libro propone un recorrido que muestra el margen de “despertar” que se puede lograr en un análisis. Como sugiere el autor: “…el obsesivo duerme bien en su fortaleza, se trata de obtener algunos, a pesar de todo, efectos de despertar […] si el sujeto está en análisis, si es lo que él quiere, intentamos despertarlo un poco, darle un cierto acceso a su real”.

El trabajo de establecimiento de este texto en español, realizado con una minuciosidad acorde al tema y a la ética analítica, nos lleva a recomendar este libro como indispensable para los analistas que sostienen una clínica de lo singular y renovada.

“…el obsesivo duerme bien en su fortaleza, se trata de obtener algunos, a pesar de todo, efectos de despertar […] si el sujeto está en análisis, si es lo que él quiere, intentamos despertarlo un poco, darle un cierto acceso a su real”.

Sumergirse en esta aventura — Tomás Piotto

Al menos una chance para despertar… — Tomás Verger

Introducción — Gil Caroz

1. La fortificación de Vauban — Gil Caroz

Fenómenos y estructura
El carácter
Sobre el grafo del deseo
La demanda como objeto
Contra el deseo
Culpabilidad
La demanda de reconocimiento
El mandamiento

2. La eclosión — Gil Caroz

La neurosis infantil y su actualización
Crítica de la biografía
Intrusión de goce
Emergencia del deseo de saber
El lugar donde eso se sabe
El rechazo a ser amo
La insuficiencia como coartada de lo imposible

3. El síntoma — Gil Caroz

El Trastorno Obsesivo Compulsivo (TOC) no es un síntoma
Guerra y paz
Constelaciones
Tratamiento de la angustia por el síntoma
Compromiso y resto
Aislamiento y falso enlace

4. El fantasma — Gil Caroz

¿Qué es el fantasma?
El fantasma obsesivo versus el fantasma histérico
Desdoblamientos

5. Ética del deseo — Gil Caroz

Evitación de la castración
El caso de Ella Sharpe: mortificar el deseo
Freud y las condiciones del objeto del deseo en el hombre
La impotencia del hombre civilizado
Clínica y ética

6. Analidad del deseo — Gil Caroz

Angustia y deseo
Objeto causa de deseo y la angustia separadora
Fantasma de infidelidad
Analidades
Defensas contra la angustia
El deseo de retener

7. El despertar imposible — Gil Caroz

Lo real despierta
El dolor de existir
Saber o no saber
El crimen de existencia
Freud despierto
Culpabilidad y masoquismo

8. Duelos y rocas del final — Gil Caroz

Un significante para sufrir
La muerte como acto fallido
La asunción del ser para la muerte
La roca de la castración
Hacer el duelo de su sadismo

9. El obsesivo, el perverso y la protesta del deseo — Gil Caroz

Una ley real
El fantasma obsesivo no es la perversión
Lolita
Sobre la degradación de la vida amorosa: el lado obsesivo y el lado perverso
Gide y el paradigma de la degradación
El puritanismo contemporáneo
Deseo y perversión como protesta
La cultura es a la sociedad lo que el deseo a las identificaciones
Perversión y sublimación
De la perversión a la mujer