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ISBN eBook 978-987-8372-02-0

El lector atento irá muy bien acompañado por Carmen en este entender sin comprender demasiado rápido que Lacan ponía como condición de la formación del psicoanalista. Y así encontrará en estas páginas una sabia lectura -una lectura persistente, insistente, consistente, paso a paso- de un Seminario de Lacan al que conviene acercarse, aun si es la primera vez, sabiendo que no se entiende cómo entiende, y sin querer comprender demasiado rápido aquello que, sin embargo, ya entiende. Y Carmen -lo sabíamos por otros de sus libros, pero también por el estilo de transmisión de sus charlas- sabe deletrear el texto de Lacan de un modo en el que nos reconocemos de inmediato en una verdadera comunidad de transferencia de trabajo. Lo que no es decir poco. Saludemos entonces este libro, inagotable en efecto, al que Carmen nos invita.

Miquel Bassols

Prólogo
Miquel Bassols

Brevísima introducción

LIBRO I: Una lectura de Aún

CAPÍTULO 1

Los accesos al Seminario 20 de Lacan
Al comienzo: un modo de avanzar / En la Ética / Lo opuesto, lo inverso y lo idéntico / Una torsión significativa / Los cuatro discursos / El enigma de la letra / El cero, un número de pura lógica / Ausentido / Haiuno / En la proximidad del Seminario 20 / Lo femenino y las mujeres / El atolondradicho (1972) / Un extraordinario epílogo

CAPÍTULO 2

Cuando lalengua se anima a gozar
Homofonías / Las fuentes antiguas

Clase I. Del goce
El goce del cuerpo del Otro / Los Aquiles y las Briseidas / Un artilugio matemático / Breve excursus: el mito de Don Juan / Complemento sobre la necedad / El campo de potencial de Pierce / Recanati y la lógica de Port Royal / Una teoría de la sustancia / Los goces de lalengua

CAPÍTULO 3

La atadura de la vieja nodriza

Clase II. A Jakobson
¿Alimentar la necedad? / Un nuevo amor / ¿Qué es el significante? / Breve excursus: ¿quién es Roman Jakobson? / Si lo real es un tejido de semiosis / Volvamos a Lacan: el significante es necio / De lo necio a la necedad: la sustancia

Clase III. La función de lo escrito
Ontología: yo soy, tú eres, él es / La carta de a-muro

Clase IV. El amor y el significante
Breve excursus sobre los supremos universales / El goce, el Otro, el signo, el amor / El ser no eterno que es por sí mismo / Yo para-soy, tú para-eres…

CAPÍTULO 4

La invención lacaniana

Clase V. Aristóteles y Freud: la otra satisfacción
El principio de placer / El difícil parágrafo 3 / El goce que haría falta que no fuese / Represión primordial / Breve excursus sobre el placer / Gozar es haber gozado / Aparece la barra oblicua sobre La

Clase VI. Dios y el goce de La mujer
Un imaginar sin imaginería / Menos odia, menos ama / Los neoplatónicos / Un borde con el psicoanálisis / La concepción extática del amor / La doctrina física del amor / “Yo opongo el ser de la significancia” / Por esencia ella no toda es / Dónde se confunden físicos y extáticos / Las jaculaciones místicas

CAPÍTULO 5

¿Qué sabe el Otro?

Clase VII. Una carta de almor
¿Para qué sirven las viejas palabras? / El cuadro de la sexuación / Las únicas definiciones posibles / El a-muro de la discordia / Nada que pueda decirse / El empalme eludido / Hablar de amor es en sí un goce / Lo que Empédocles sabía

Clase VIII. El saber y la verdad
Un punto de viraje en la enseñanza / Tres flechas para cernir algún real / La verdad según Kant / Lo salido del vientre de la araña / Pese a todo, ella me mira / La verdad, lo verdadero y el semblante / El goce de saber / Odioamoramiento / ¿Quién es mi prójimo? / Complemento / La verdadera pregunta

CAPÍTULO 6

¿Cómo subsiste un cuerpo?

Clase IX. Del barroco
El origen del drama barroco / Arte sacro barroco, goce del ser / Juguetes del goce / ¿Cómo subsiste un cuerpo? / Aproximación a De Anima de Aristóteles / La variante tomista según el Padre Rousselot / Lo que brota de la cáscara de las palabras

Clase X. Redondeles de cuerda
Hay discordancia entre saber y ser / Topologerías / No es eso; es el objeto a / El nudo, el Uno en menos / Hay lo Uno, y hace hablar

CAPÍTULO 7

El enjambre y el amor

Clase XI. La rata en el laberinto
El cuerpo, ¿es o no es saber del Uno? / En los bajos fondos de la ciencia / ¿Es el cuerpo saber del Uno? / La contingencia del amor / Post data

NOTA A POSTERIORI
De lalangue a la homofonía
El último paradigma lacaniano / Resonancias homofónicas

LIBRO II: Otras referencias

De la ética del Bien al utilitarismo
Aristóteles se aleja de su maestro / El acto (energeia) en la Ética a Nicómaco / El poder de las viejas palabras / Aristóteles y la pasión de Jeremy Bentham / Una mística aristotélica: breve excursus

San Anselmo de Canterbury en el Seminario de Lacan
Pruebas anselmianas, pruebas cartesianas / El rasgo unario, un esfuerzo del pensamiento / El pensamiento no sabe de la existencia / La absoluta novedad

La retórica del amor cortés
El arte de amar: Ovidio / Sobre Eros y Ágape / La exaltación del amor desgraciado / Otras heterodoxias

Historia calamitatum
¿Qué gritan cuando gritan? / La lengua de la cortesía / Eloísa

¿Es posible un amor que no sea egoísta?
La mística extática excede los conceptos / Una impecable triplicidad / Cuando el amor alma al alma / Los místicos del Siglo de Oro / No toda en el goce fálico

LIBRO III: El diario de un seductor

O bien-o bien / Eros y la música / El Don Juan de Mozart / El diario de un seductor / Hermosa como una Madonna / Sin embargo, Regina existía / Sobre el salto más temido / Un salto de mujer / Un mago tan perverso / Tengo siempre la idea de mi lado / El desenlace